Nuestro apoyo a las tomas de los colegios en la Ciudad de Buenos Aires, posible lectura:"La Escuela de Noche" de Cortázar y sugerencias para descargar música y escribir una crónica.
No hay pelotudo que no tenga un blog y ponelo en negrita...
José Pablo Feinmann hablando sobre los blogs y la Feria del Libro.
Algo de razón tiene, cuando entro en algunos blogs y leo los comentarios que dejan, me causan un poco de pavor.
Lo único que Feinmann lo comenta como si los que escribimos blogs quisieramos ser famosos o escribir en un diario, no es mi caso, ni siquiera se bien quienes leen este blog (o si lo lee alguien).
No se si existe una "guía alternativa" ahora que hay tanto turismo en Buenos Aires, pero podríamos comenzarla con las sugerencias que dejó el "ladrón de libros" en Página:
"“En la Feria la técnica es la naturalidad –sigue Néstor–. Entrás al stand, te ponés a leer, no mirás a nadie alrededor. Estás muy relajado. Hay muy pocas alarmas. Es más peligrosa la otra gente que el vendedor. Si te empiezan a mirar, lo dejás. Un par de veces me sonó la alarma, y como si nada. La había tratado de despegar con una llave o, si no, con la mano. Hay que tener cuidado con un método nuevo, que la disimula en el encuadernado, metida en el lomo, indetectable.”"
"“Cúspide, de Abasto, y Yenny son fáciles cuando hay mucha gente. Depende de la distribución de los anaqueles, si están paralelos o enfrentados o dan a una pared, se hace más fácil o difícil el que no te vean. El Ateneo Grand Splendid es una de las más complicadas porque te pueden ver desde los pisos de arriba, o de frente, de atrás, del otro lado. Cúspide de Village Recoleta tiene un café, y eso siempre es una facilidad, pero los vendedores son bastante despiertos, les gusta el laburo, te tratan bien, y entonces dan menos ganas de robarles. Siempre están ordenando libros y están muy presentes. Cúspide de Corrientes es complicada porque es muy abierta. Losada me da miedo, tiene alarmas y los vendedores tienen cara de malos; es muy abierta y no hay lugar para ocultarse.”
Se lo trae nuevamente “al tema” que –a juzgar por lo que anticipaba la teoría– debería monopolizar su pensamiento y la conversación (la Feria) y acepta referirse a su presente, pero el relato sale un poco más trabado. Dice que “los stands de Planeta, Alfaguara y Mondadori son gigantes, con un montón de gente y eso los hace muy tentadores. Una firma de ejemplares ayuda; me pasó cuando firmaba Felipe Pigna: había muchísima gente”. Antes de entusiasmarse “mundanamente” con el relato de sus habilidades, vuelve a la compostura anterior y aclara que pese a “lo regalada” de aquella firma de ejemplares, siguió de largo sin detenerse a mirar la pirámide de best sellers de historia. “Nunca –afirma– robo una cosa sólo porque sea fácil.”
Lo que si si van a Yenny, o algunas de las otras librerías sugeridas, dejen pasar un tiempo, supongo que a los tipos no les habrá gustado ser incluídos en el "choreo tour"...
La idea viene percudiendo de lejos y estuvo de visita cuando Lucía Puenzo ganó el Goya por XXY y estas líneas son cualquier cosa menos una crítica de cine. La idea –¿cuánto llevamos? ¿Quince años? ¿Treinta?– de una época de dilución en archipiélagos, de millones de seres alienaditos, solos, diciendo chau con la mano tras los cristales empañados de sus micromundos. Micromundos que juegan la gran big bang: los seres, el ser, las cosas, las estrellas, las galaxias se alejan las unas de las otras, hasta la vista baby, nos vemos con suerte en una creación futura.
Cito de memoria una tira en que Mafalda decía que el problema no es romper las estructuras, sino saber qué hacer con los pedazos. En esta época de estructuras intactas y desecha en billones de pedazos, nadie en su sano juicio debería jactarse de apuntar con un dedo y concluir: ésta, ésta es la realidad. Sí proliferan los casos de alucinación consensuada de realidad, como escribió algún autor cyberpunk. O los de reconstrucción facial cruenta de la realidad, que es un poco lo que suelen hacer los medios: filtran los barros de la realidad, los reciclan sin que quede claro lo que queda, si la mierda o el resto.
Se sabe, o merecería la insistencia: ya no hay representaciones que aspiren a totalizar al mundo; será que es imposible. Se multiplican sí, como virus, las mediaciones corroídas, ansiosas. Ahí va la mamá que interpone el celular afanoso para sacarle la foto a la nena en su primer acto escolar: no le ve la cara, no le ve los ojos, no le ve el alma, ve la pantalla. Los expertos hablando de nosotros y no nosotros. Los periodistas hablando de ustedes y no ustedes. Los dueños de los micrófonos diciendo que la televisión nos espeja, que Tinelli es el todo, que los metamundos de Rial y Nazarena son los míos y que aunque diga lo contrario en el fondo muero por los realities sólo que un serio trauma psicobolche infantil me impide asumir mi verdadera identidad.
Una joven compañera de este diario, de padres setentistas, me decía con más perplejidad que angustia que no entendía cómo era eso de que cuando salía por las noches con sus camaradas de redacción anterior se hablaba todo el tiempo de periodismo y periodistas, nunca de realidad. Pertenece a una generación de periodistas y blogueros que sabe bien cómo recrear esos pequeños mundos de los que hablo –un tipo de exploración que solíamos hacer en la vieja revista El Porteño–, pero también los pequeños mundos de sus vidas personales.
Los ponen en escena casi en un acto de desesperación por no poder socializar de otro modo, casi pidiendo a gritos un lugar de pertenencia, huérfanos de algún mundo mayor que los contenga, definitivamente remisos a incorporarse en algún proyecto que habiten más de cuatro.
A los blogs, entonces. A festejar el estallido de la blogósfera (un cuarto de millón de blogueros en la Argentina a fines de 2007), aun cuando las audiencias de los blogs sean de cincuenta o de cien o mueran cada 24 horas, aun cuando alegremente y blogueando sigamos rumbo a la ecuación de Paul Virilio: un hombre = un gueto.
A los blogs, los que sepan escribir. Y los comunes a mandar mensajes a los medios –“¡Es una vergüenza!”, “¡Es el país que merecemos!”– y a los foros de lectores en los diarios. Están del tomate los foristas que opinan en los diarios. Son todos fachos virtuales, mandafrutas, enloquecidos que jamás leen/responden lo que dice un texto sino que eyectan lo que hierve en sus cráneos: puteo ciegamente contra todo –orgasmo republicano– y a esa descarga la llamo participación y dignidad.
Encierros, soledades, fragmentaciones, pérdidas de sentido y de pertenencia. Salimos de la dictadura con ese diagnóstico de males que la democracia no curó, males globales. Tristezas, quiebres y derrotas devenidas en opacidad y luego en resentimiento y luego en crispación y la culpa de todo la tiene el de enfrente. Y mientras eso sucede y para sobrevivir, entertainment de las pequeñas cosas: Burton, queer, blogs, Tinelli y relaciones virtuales. Caen bombas de nada, a los refugios. A nuestros planetas mínimos, camaradas.
Comentario del autor de LibrosG:
El sentido de pertenencia se perdió hace tiempo. Cuesta mucho creer para formar parte de cualquier grupo, sea lo que sea, partido político, religión, club de fútbol, bueno, club de fútbol tal vez no sea tan criticado.
Es verdad que vivimos en una época de fragmentación, los blogs muestran pequeños fragmentos de la realidad de cada uno que los escribe, no pretenden ser los dueños de la verdad, bueno...Como con el tema del fútbol, tal vez alguno piense que es el dueño de la verdad.
No me parece mal que estallen en pedazos viejas creencias que, en definitiva no nos ayudaron a encontrar una respuesta. Es verdad que cuesta creer y la tarjeta de crédito la tiene clara cuando te dice: Pertenecer tiene sus privilegios.
Ahora cuando no perteneces al club de la tarjeta de crédito o no te la creés es difícil.
Los comentarios que aparecen en algunos blogs o en algunas noticias de los diarios dan mucho miedo, es verdad, a mi me dan miedo. Pero también es verdad que la dictadura tuvo su apoyo, así que ahí están comentando en los diarios o en los blogs.
Mientras tanto seguiremos en las islas que nos corresponden, tal vez en algún momento podamos comunicarnos, sino seremos varios archipielagos, ¿acaso en algún momento no lo fuimos también?.
Es por una causa de hace diez años, cuando un grupo que trabajaba en un nuevo proyecto de la editorial renunció y lo copió en la revista Genios para Clarín.
Unidad 25 también es un documental, en este caso sobre la transformación religiosa de un joven detenido en el penal de Olmos. El film de Alejo Hoijman apela a un recurso que se utiliza cada vez más que es el de ficcionalizar la realidad narrada. Lo que se muestra es la vida real pero acá no hay preguntas ni miradas a la cámara ni voces en off, el relato se cuenta como si el lente fuera un intruso invisible de ese mundo hostil.
En esta realidad que parece ficción porque hay un comienzo, un nudo y un desenlace, se tejen diálogos más verosímiles que cualquier guión ficticio y tan emotivos como la vida misma.
El documental se mete en la vida de un recluso desde que entra al penal religioso, donde la violencia es reemplazada por una ferviente devoción a dios porque creer en una religión es lo único que les queda a esas personas que ya no tienen nada que perder.
Los excluidos del sistema tienen dos alternativas: o convertirse en evangelistas y repetir un vacío discurso religioso o terminar en otra cárcel donde reina el maltrato, la humillación y la falta de reglas. Los presos no tienen mucho para pensar antes de hacer su elección: prefieren convertirse en corderos y no en lobos salvajes expuestos a los peligros más atroces.
La repetición de esos cánticos religiosos reflejan ese ambiente de monotonía que termina convenciendo a los presos. Y al parecer funciona, porque según el índice de reincidencia, de los que salen de la Unidad 25, menos del 5 por ciento regresa.
La unidad 25 puede ser una buena metáfora para el Bafici y, por qué no, para el cine argentino en general. Un montón de gente encerrada entre cuatro paredes, celebrando entre hermanos la magnanimidad de un dios que les concede la posibilidad de orar todo el día, de leer solo literatura religiosa, de no contaminarse con las tentaciones del Maligno. Es una actitud gregaria, tal vez un poco cobarde. Pero afuera acechan las hordas.
Se viene la "Virada Cultural en San Pablo", Brasil.
La Virada Cultural es una maratón de espectáculos que se dan entre las 18 del sábado y las 18 de este domingo, 26 y 27 de abril (en San Pablo, Brasil) así que si alguien anda por ahí.
Hay para todos los gustos, las entradas son gratis o a precios populares, por ejemplo en música se presentan:
Cesarea Evora (de Cabo Verde)
Gal Costa
João Bosco
También hay un festival de música indie, música caipira, rock (se presenta uno de los vocalistas de Iron Maiden, y además grupos locales)
En teatro se presenta el Teatro Commune de Italia con obras de Darío Fo, también un grupo francés que se presenta. Más información en la página de la Virada:
Son todas películas sobre vampiros o mejor dicho, vampiras.
Si se fijan en la programación verán títulos no muy conocidos, por ejemplo:
Labios de Sangre (Francia - Jean Rollin – 1975) Desde que su padre murió, Frederick tiene dificultades en recodar su infancia. Hasta que la imagen de un castillo despierta extraños recuerdos de un pasado oscuro. Consideradoa una de las películas más líricas de de Jean Rollin.
Vampiras (Inglaterra - José Ramón Larraz – 1974)Fran y Miriam forman una bella y seductora pareja de vampiras. Seduciendo a parejas en las calles, ellas consiguen así saciar su sed por sangre. Pero una pareja de turistas pone en riesgo el reinado de las bellas vampiras
Alucarda, la hija de las tinieblas
Sangre de vírgenes (ésta es argentina, debe ser medio trash)
(Argentina - Emilio Vieyra – 1967)Para evitar el casamiento de su amante Ofelia, Gustavo mata a su futuro marido y la transforma en una vampira. Ahora, un grupo de jovenes se depara con Ofelia sin saber que pueden ser sus próximas víctimas.
Un programa ideal para la medianoche!!!
También en cine hay una sección dedicada exclusívamente al cine y la música:
Miles Davis, Wilson Simonal, Isaac Hayes, Wilson Pickett, The Who, Elton John, Tina Turner, The Sex Pistols, Burning Spear, Gregory Isaacs, The Beatles, Debbie Harry, Vincent Gallo, Arto Lindsay y los principales nombres del rap underground francés, paulistano y carioca están entre los destaques de la programación musical que la CINEMATECA BRASILEIRA preparó para la VIRADA CULTURAL 2008. La maraton de 15 películas incluye los clássicos A Hard Day Night (película que documenta de maneira irreverente el surgimiento de la beatlemania) y Tommy (versión cinematográfica para el delírio psicodélico de The Who), documentales definitivos como Only the strong survive (sobre soul music) y The filth and the fury (La basura y la furia) (sobre el punk inglés), filmes esenciales y casi nunca exhibidos en São Paulo como Downtown 81 (un paseo por el underground novayorquino con Jean Michel Basquiat) y Rockers (que reúne a casi todos los principales nombres del reggae jamaicano)
Les dejo la programación de cine ya que me parece una pena perder los títulos, muchos deben andar rodando en Internet y se podría hacer una "sesión privada" sobre todo con los de vampiras.
La idea es interesante, 24 hs. de espectáculos por toda la ciudad (no sólo es en el Centro sino también en los barrios), si quieren conocer la programación fíjense en la página:
Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal, que aún se mantiene, por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia, ya fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el Purgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (Arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias, con el objetivo de financiar la edificación de la Basílica de San Pedro en Roma, Italia.
Lutero vio este tráfico de indulgencias como un abuso que podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en las indulgencias, dejando de lado la confesión y el arrepentimiento verdadero. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias en 1516 y 1517. Según la tradición, el 31 de octubre de 1517 fueron clavadas las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en ellas no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias.
Las 95 tesis de Martin Lutero[8] fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de cualquier documento.
El tema es simple, como se que no me voy a ir al cielo, compro una "indulgencia" en la tierra y pagando lo que corresponde la autoridad eclesiástica me dice que voy al cielo.
No importa si fui un terrible h.de p....Pagué y ahí gané mi derecho de ir al cielo.
Algo similar podríamos pensar sobre el tema de algunas campañas de ecología, por ejemplo el buscador de Google que ayudará a la selva del Amazonas, el Ecoogler: Ecoogler. Es bueno que usando el buscador ayudemos a plantar más árboles en el Amazonas, pero sería mejor que cambiemos algunos hábitos de vida, sino por más Ecoogler que tengamos nos vamos a la m.....
Que ganó la Palma de oro en Cannes y el Oscar a mejor película extranjera. Basado en la obra Orfeo del barrio de Concepción de Vinicius de Moraes.
Según un artículo de "O Estado de São Paulo":
Transcurre en una favela de Rio de Janeiro durante el carnaval.
Cuenta la historia del romance de Orfeo y Eurídice. La música, de Tom Jobim y Vinícius, lanzó los clásicos de la bossa nova Mañana de Carnaval y La Felicidad. Barak Obama vió la película a comienzos de los '80, llevado por su madre. En aquella época, cuenta en El Origen de Mis Sueños, relato autobiográfico de 1995, era un alumno medio radical y medio amargo de la Universidad Columbia en Nueva York. Su madre, Ann Soetoro, era una figura. Blanca, de Kansas, en el Medio Oeste, una de las regiones más conservadoras del mundo, se casó con un queniano negro, se doctoró en antropologia y crió a Barack en Hawaíi y en Indonesia.
La idea de asistir a Orfeo Negro fué de ella. Vió que la estaban pasando cuando visitaba a Barack en la universidad. Le dijo que era la primera película extranjera de su vida, y una de las cosas más lindas que había visto.
Militante del movimiento negro americano, Barack detestó la película. Le pareció que los negros brasileños estaban infantilizados. Pero cuando se dió vuelta para decirle su madre que se fueran del cine, que salieran antes de terminarla ,percibió en su mirada hipnotizada toda una historia de vida. ''Fue como si se abriera una ventana en su corazón'', escribe. Barack la entendió por primera vez. ''Mi madre era la muchacha con aquélla película en la cabeza.''
Parte del capítulo de Los Simpsons que quiere ser prohíbido en la Argentina.
El diputado nacional Lorenzo Pepe pidió acciones al COMFER para evitar la difusión del capítulo en el que se trata a Perón de "dictador". El dirigente cuestionó a los EEUU y dijo que quieren "envenenar" a la sociedad "Fueron muchos años sufriendo el exilio, por favor, le pido publicamente a Mariotto (Gabriel, titular del COMFER) que arbitre las medidas para evitar que se sigue envenenando a esta sociedad", señaló Lorenzo Pepe, diputado nacional del PJ y secretario general del Instituto Juan Perón.
También rechazó lo que consideró una intromisión de los EEUU en la vida política de la Argentina. "Qué tienen que ver los EEUU, muestran una ignoracia importante, los yanquis tienen una ignorancia supina sobre América Latina, por favor respeten a un dirigente ilustre y de mayor relevancia en la región en todo el siglo XX", se preguntó.
Pepe justificó su pedido de censura de Los Simpson al sostener que quiere "una sociedad más tolerante".
Es obvio que están confundiendo a Perón con Videla, en la época de Perón no existieron desaparecidos.
Ahora no hubiera sido mejor que el diputado lo explicara, hiciera algo más pedagógico, prohibirlo no tiene sentido, como lo demuestra la parte de youtube que dejé arriba.
Edificio del Grupo de investigación de políticas públicas para el acceso a la información.
Un estudio de la USP(Universidad de San Pablo, Brasil) muestra que la investigación es realizada con financiación oficial, pero la bibliografia de cursos de graduación alcanza los 3 mil dólares para los alumnos
Simone Iwasso
La edición de libros técnicos y científicos en Brasil recibe subsidio público en todas las etapas de producción, directa e indirectamente también, pero una vez en el mercado, el acceso a se contenido por estudiantes universitarios está dificultado por las restricciones legales a la copia y por la falta de políticas públicas de difussión de temas científicos. La conclusión es de un estudio realizado por el Grupo de Pesquisa em Políticas Públicas para o Acesso à Informação da Universidade de São Paulo (USP). (Grupo de investigación en Políticas Públicas para el Acceso a la Información de la Universidad de San Pablo)
Los investigadores muestran que de 39% a 44% de los libros publicados en estas áreas son resultado de investigacines realizadas con financiación oficial, por medio de entidades como el Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) y la Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp), y con profesores que tienen dedicación exclusiva en las universidades públicas.
Sin embargo, el costo de los libros exigidos en la bibliografia básica de cursos en universidades públicas puede variar de R$ 3,3 mil - en Ciencias de la Actividad Física de la USP Este - a R$ 5,8 mil - para Obstetricia. En los dos cursos, más de 85% de los alumnos tienen renta familiar menor que R$ 5 mil.
La investigación tuvo en consideración el total del mercado, sin distinguir el porcentaje de publicaciones hechas por editoriales particulares y por las universitarias públicas. 'Teniendo en cuenta los libros de autores brasileños adoptados en universidades, la contribución pública en la generación de conocimiento puede llegar a 85,8% de la bibliografia de cursos de Física, Biologia e História con mayor excelencia académica', dice el profesor Jorge Machado, uno de los coordinadores de la investigación. 'Además del subsidio para la elaboración del contenido, la financiación pública aparece en la actividad editorial, con las editoriales universitarias, que también reciben subsidios de las instituciones', explica.
Machado agrega que existe excepción de impuestos para el sector. 'El estudio fue realizado para fomentar la discusión sobre el acceso a libros científicos', dice Machado. En este debate, él recuerda escenas como la de la Policía Federal entrando en universidades atrás de máquinas fotocopiadoras. 'Este tipo de ación no beneficia a nadie'
Además del costo de las obras, en los cursos de Medicina, Derecho e Ingenieria Civil, cerca de 30% de los libros exigidos en la bibliografia básica están agotados. 'En estos casos, los alumnos sólo pueden recurrer a la copia', afirma. Una de las propuestas es el permiso de digitalización de esas obras.
Un ejemplo de éxito citado en el trabajo es la ordenanza que obliga que disertaciones de maestrado y tesis de doctorado de Brasil, a partir de 2006, a proveer una copia al site de la Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes). Estudiantes de diversas universidades tienen acceso libre al contenido del portal. Sin embargo, la medida no es válida para las tesis anteriores a esa fecha.
PROPUESTAS
El estudio recomienda que sea realizada un cambio en la ley, permitiendo la copia de trechos mayores para fines no comerciales y de libros ya agotados.
Otra sugestión es que gobierno, agencias de fomento y universidades vinculen contratos de investigación al acceso público de los resultados. 'Falta una conexión entre el origen público de la financiación y la disposición de los resultados, que es de interés de la sociedad', dice Machado.
A China se le otorgó la sede de los Juegos Olímpicos luego de que se comprometiera a cumplir la Carta Olímpica y mejorar su Situación de derechos humanos. Pero, por el contrario, las violaciones de derechos humanos han empeorado. Por lo tanto, en el marco del 60º Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, una Antorcha de los Derechos Humanos recorre el mundo con el mensaje:
Las Olimpiadas y los crímenes contra la humanidad NO pueden coexistir en China
Sobre las actividades de la Antorcha por los Derechos Humanos en la Argentina.
Dadas las violaciones de los derechos humanos en China, nos unimos para hacer saber el mensaje de que NO apoyamos en silencio el genocidio en China.
Todas las actividades son pacíficas, no vamos a correr a nadie, ni a cortar calles, sólo transmitir un mensaje:
"Las Olimpiadas y los Crimenes contra la humanidad no pueden coexistir en China"
Por favor, corran la voz a familiares, amigos y compañeros de trabajo, traigan sus pancartas o carteles, pero tratemos de evitar cualquier comentario politico o agresivo, (en el caso del Tibet se puede poner algo en relación al respeto por la cultura tibetana o el derecho del pueblo), en el caso de Falun Gong (podemos poner algo con respecto al derecho a la libertad de creencia y que sabemos que está ocurriendo un genocidio), tambien podemos pedir por la liberación de los abogados y los ciberdisidentes presos, estamos pidiendo por los Derechos Humanos.
LLevemos todos cintas amarillas como simbolo de protesta.
Actividades:
CONFERENCIA DE PRENSA
Se anunciará la actividad programada para el Viernes 11 de abril para expresar el disenso sobre los graves abusos de derechos humanos en China, con motivo de la llegada de la antorcha de Beijing a Buenos Aires
Declaraciones de adherentes al Relevo de la Antorcha de los Derechos Humanos.
Con la participación de funcionarios y personalidades.
Descripción de la Actividad del Viernes 11 de abril
9 AM – Se asentará un vehículo con sonido –mensajes de paz- en la plazoleta frente al obelisco (del lado norte), que se pondrá en funcionamiento desde ese momento.
12 hs – Reunión convocada para este horario en el Obelisco.
Personalidades, agrupaciones y público expresarán pacífica y civilizadamente su disenso sobre los graves abusos de derechos humanos en China y reclamarán la plena vigencia de los derechos humanos, incluida la libertad de todos los presos de conciencia, en la nación que será sede de los próximos juegos olímpicos.
Se realizarán discursos y un acto de encendido de la Antorcha de los Derechos Humanos
12:30 hs – partida hacia la Casa Rosada por Diagonal Norte.
Casa de Gobierno de la Ciudad. Entrega de una Antorcha de los Derechos Humanos al Gobierno de la Ciudad.
13hs – Arribo a la plazaCasa Rosada
Entrega de la Antorcha de los Derechos Humanos a la Presidenta de la Nación.
Cierre de ceremonia
Los manifestantes pacíficos siguen con el programa oficial de la Antorcha Olímpica.
Llegará procedente de los Estados Unidos y tiene previsto hacer un recorrido de 13 kilometros saliendo desde Puerto Madero, Casa de Gobierno, Plaza de Mayo, el Cabildo, el Obelisco,avda 9 de Julio, Teatro Colón, Palais de Gláce, Museo de Bellas Artes, Facultad de Derecho, Museo de Bellas Artes, el Planetario, el Hipódromo de Buenos Aires y terminará en la cancha de Polo.
Será llevada por deportistas de elite del deporte argentino. Será en postas cada 180 mts.
Si quiere protestar por los juegos olímpicos en China:
Mientras escribo esto el gobierno chino está pensando si se interrumpe las marcha de la llama Olímpica. Al respecto de ese tema la gente del comite olímpico tiene cosas para decir “Creo firmemente que la antorcha debe ir desde la ciudad griega de Olimpia hasta el país anfitrión, y espero que el Comité Ejecutivo repase esto”, ha comentado un tal Gosper que parece que es groso y que definió a los manifestantes de Londres y París como “saboteadores profesionales llenos de resentimiento y odio”. El presidente de los comités olímpicos europeos, Patrick Hickey, ha confirmado por su parte que el COI podría cambiar su normativa para que no se produjeran más relevos internacionales. “Tenemos que considerar cambiar las normas para prever un tratamiento tan poco respetuoso hacia la antorcha”. Al comité Olímpico le importa mas el respeto por su antorcha que el respeto por la vida humana de los miles de chinos que son sojuzgados por el gobierno mas reaccionario que hoy existe en la tierra. Pero las marcas ya compraron espacios, compraron atletas y se preparan para facturar millones de dólares. Al lado de eso la dignidad de unos miles de un chinos y de unos tibetanos es nada. El mundo amigos sigue girando y el hombre sigue igual a si mismo.
CONFERENCIA DE PRENSA
Declaración y anuncio del Relevo de la Antorcha de los Derechos Humanos con motivo de la llegada de la antorcha de Beijing a Buenos Aires
Con la participación de funcionarios y personalidades.
Fecha y hora: Miércoles 9 de abril – 14.30 hs Lugar: Hotel Liberty: Corrientes 632 – Sala 1er piso
Llegará procedente de los Estados Unidos y tiene previsto hacer un recorrido de 13 kilometros saliendo desde Puerto Madero, Casa de Gobierno, Plaza de Mayo, el Cabildo, el Obelisco,avda 9 de Julio, Teatro Colón, Palais de Gláce, Museo de Bellas Artes, Facultad de Derecho, Museo de Bellas Artes, el Planetario, el Hipódromo de Buenos Aires y terminará en la cancha de Polo.
Será llevada por deportistas de elite del deporte argentino. Será en postas cada 180 mts.
Si quiere protestar por los juegos olímpicos en China:
Sobre las actividades de la Antorcha por los Derechos Humanos en la Argentina.
Dadas las violaciones de los derechos humanos en China, nos unimos para hacer saber el mensaje de que NO apoyamos en silencio el genocidio en China.
Todas las actividades son pacíficas, no vamos a correr a nadie, ni a cortar calles, sólo transmitir un mensaje:
"Las Olimpiadas y los Crimenes contra la humanidad no pueden coexistir en China"
Por favor, corran la voz a familiares, amigos y compañeros de trabajo, traigan sus pancartas o carteles, pero tratemos de evitar cualquier comentario politico o agresivo, (en el caso del Tibet se puede poner algo en relación al respeto por la cultura tibetana o el derecho del pueblo), en el caso de Falun Gong (podemos poner algo con respecto al derecho a la libertad de creencia y que sabemos que está ocurriendo un genocidio), tambien podemos pedir por la liberación de los abogados y los ciberdisidentes presos, estamos pidiendo por los Derechos Humanos.
LLevemos todos cintas amarillas como simbolo de protesta.
Actividades:
CONFERENCIA DE PRENSA
Se anunciará la actividad programada para el Viernes 11 de abril para expresar el disenso sobre los graves abusos de derechos humanos en China, con motivo de la llegada de la antorcha de Beijing a Buenos Aires
Declaraciones de adherentes al Relevo de la Antorcha de los Derechos Humanos.
Con la participación de funcionarios y personalidades.
Descripción de la Actividad del Viernes 11 de abril
9 AM – Se asentará un vehículo con sonido –mensajes de paz- en la plazoleta frente al obelisco (del lado norte), que se pondrá en funcionamiento desde ese momento.
12 hs – Reunión convocada para este horario en el Obelisco.
Personalidades, agrupaciones y público expresarán pacífica y civilizadamente su disenso sobre los graves abusos de derechos humanos en China y reclamarán la plena vigencia de los derechos humanos, incluida la libertad de todos los presos de conciencia, en la nación que será sede de los próximos juegos olímpicos.
Se realizarán discursos y un acto de encendido de la Antorcha de los Derechos Humanos
12:30 hs – partida hacia la Casa Rosada por Diagonal Norte.
Casa de Gobierno de la Ciudad. Entrega de una Antorcha de los Derechos Humanos al Gobierno de la Ciudad.
13hs – Arribo a la plazaCasa Rosada
Entrega de la Antorcha de los Derechos Humanos a la Presidenta de la Nación.
Cierre de ceremonia
Los manifestantes pacíficos siguen con el programa oficial de la Antorcha Olímpica.
hola mi esposa esta buscando el resumen de la telenovela suave veneno, por favor necesito esos resumenes urgente si alguien del grupo sabe donde puedo descargarlo me avisan por favor, es urgente.
Les tocó en suerte una época extraña. El planeta había sido parcelado en distintos países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de un pasado sin duda heroico, de derechos, de agravios, de una mitología peculiar, de próceres de bronce, de aniversarios, de demagogos y de símbolos.
Esa división, cara a los cartógrafos, auspiciaba las guerras. López había nacido en la ciudad junto al río inmóvil; Ward en la ciudad por la que caminó Father Brown. Había estudiado castellano para leer El Quijote.
El otro profesaba el amor de Conrad, que le había sido revelado en un aula de la calle Viamonte. Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez cara a cara, en unas islas demasiado famosas, y cada uno de los dos fue Caín, y cada uno, Abel.
Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen.
El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender
Jorge Luis Borges.
Pequeño homenaje a quienes no volvieron o volvieron muy mal.
¿Entonces es cierto o no que a la lista de periodistas que no fueron dóciles a los intereses de los productores aquella vez que hubo que informar sobre los incidentes en el Personal Fest no los acreditaron para el Quilmes Rock 2008?
Algo más sobre el Personal Fest y la censura en librosg:
