Nuestro apoyo a las tomas de los colegios en la Ciudad de Buenos Aires, posible lectura:"La Escuela de Noche" de Cortázar y sugerencias para descargar música y escribir una crónica.
Jafar es un pescador palestino de Gaza. Un día encuentra en sus redes un
cerdo, seguramente caído de un carguero. Como buen musulmán, decide
deshacerse rápidamente de un animal impuro, pero su situación económica
le aconseja venderlo. La venta pondrá de manifiesto la indigencia de la
población de Gaza, encerrada entre el bloqueo de Israel y los islamistas
que controlan la zona. (FILMAFFI. La dejaron online acá, si usan Firefox<//i> pueden descargarla con el complementodownload helper
Todo sobre Elly
es un film iraní muy particular, una obra que penetra en el corazón de
la familia, arrojando en medio de la escena a un personaje extraño del
que no se sabe gran cosa, y cuya presencia o ausencia revelará, al filo
del relato, muchas cosas sobre los hermanos y hermanas presentes, pero
también sobre el funcionamiento mismo de la sociedad iraní y de las
leyes que rigen las relaciones entre hombres y mujeres.
Pueden descargar el video si usan firefox con el complemento Download Helper
Hong Kong, años 60. Yuddy, un joven atractivo y seductor, descubre que
la ex-prostituta alcohólica que le ha criado no es su verdadera madre y
que además se niega a revelar la identidad de ésta. Esto provoca en
Yuddy serios conflictos emocionales que le llevan a forzar a dos mujeres
a luchar por su amor. Film Affinity
The Bounty es una película británico-estadounidense de 1984, del género drama histórico, dirigida por Roger Donaldson. Protagonizada por Mel Gibson, Anthony Hopkins, Liam Neeson, Daniel Day-Lewis, Bernard Hill, Laurence Olivier y Edward Fox en los papeles principales.
El guion esta basado en la novela Captain Bligh and Mr. Christian (1972) de Richard Hough que trata de un episodio de la vida real del entonces capitán de corbeta, William Bligh de la Marina Real Británica que fue objeto de un motín liderado por el capitán de marina mercante y primer oficial, Fletcher Christian.
Argumento
En el siglo XVIII el HMAV Bounty tiene el encargo de viajar a Tahití para recoger plantas del árbol del pan, y transportarlas a las islas del Caribe, donde serán multiplicados para producir un alimento barato destinado a los esclavos. Debido a una fuerte tormenta, el barco llega tarde a Tahití y no puede recoger las plantas, por lo que debe esperar varios meses hasta poder hacerlo. Durante este tiempo los marineros, incluido el primer oficial, Fletcher Christian (Mel Gibson), se dedican a descansar y a la buena vida. Muchos de ellos se emparejan con mujeres nativas. Christian incluso establece una relación matrimonial con una de ellas. Cuando llega el momento de partir, el capitán Bligh (Anthony Hopkins) tiene grandes dificultades en establecer nuevamente la disciplina. Al cabo de unos días de navegación, en los que la tensión va en aumento, se produce un motín.
En otros momentos se les pasaba un programa OCR y se lo pasaba a formato de texto para que personas ciegas o con problemas de visión pudieran "leerlos", si alguien lo quiere hacer sería bueno, sino:
Es lo que hay!
Si los llegan a pasar a texto, súbanlos a rapidshare o algún otro lugar y avisen en los comentarios.
Cuando pueda haré los otros capítulos, acá encontrarán el link (cuando pueda hacerlos)
Sobre la trilogía del Bounty: El motín del Bounty: En 1788 el Bounty zarpa de Inglaterra con destino a Tahití.
La tripulación sufre los abusos del capitán Bligh, hasta que Christian Fletcher
encabeza un motín a bordo. Esta es la historia del motín del Bounty ocurrido en
1788 tal y como la contó el guardamarina Roger Byam, cuyo relato comienza con
estas palabras: "Muchas veces he querido seguir el ejemplo de otros oficiales
retirados y dedicar todo el tiempo de asueto que tiene un anciano como yo a
narrar, con la ayuda de mi diario y con el míximo detalle posible, algunos de
los episodios de mi vida en el mar. Tomé la decisión anoche. Me dije que podría
escribir sobre mi primer barco, el Bounty, sobre el motín a bordo".
Hombres contra el mar: En Hombres contra el mar descubrimos cómo el capitán
William Bligh, no tan desalmado como los amotinados pensaban, emprende un
arriesgadísimo viaje en la chalupa abierta y sobrecargada del Bounty desde el
lugar del motín hasta Timor. El capitán hace gala de una preocupación por la
salud de sus hombres que se traduce en una mínima pérdida de vidas, en un tiempo
en que las enfermedades diezman las tripulaciones en las travesías
transoceánicas. Gracias a su pericia y a la colaboración de los marineros
consigue desmentir el axioma marinero de "barco sin cubierta, tumba abierta".
La isla de Pitcairn: En 1789 Fletcher Christian, el instigador del motín del
Bounty, se refugió en una pequeña y desolada isla del Pacífico, acompañado de
ocho de sus hombres y un grupo de nativos polinesios. Durante dieciocho años
nadie supo nada de ellos hasta la llegada del Topaz, que se encontró con una
inesperada colonia mestiza compuesta por unas pocas mujeres polinesias, rodeadas
de decenas de niños y un solo hombre superviviente, un inglés de barba blanca,
Alexander Smith. De los dieciseis hombres muertos a lo largo de aquellos años,
quince habían perecido de forma violenta. En La isla de Pitcairn, que culmina la
emocionante trilogía sobre el motín del Bounty, Nordhoff y Hall recrean
magistralmente el trágico desenlace de un grupo de hombres acorralados por la
soledad, el alcohol y el envilecimiento.
Se hicieron varias películas sobre el Bounty, la última versión es del año 1984 con Mel Gibson como Christian Fletcher el jefe de los amotinados y Anthony Hopkins como el capitán Bligh
La isla
empezó a hacerse famosa en 1876, cuando sus habitantes se unieron a la
Iglesia Adventista del Séptimo Día. Varias décadas después Hollywood se
interesó por la historia y, luego de filmar cinco películas sobre el
Bounty, a finales del siglo XX el mito de Pitcairn se
había consolidado. Para entonces, hacía unos 150 años que la isla era
una colonia británica, pero el Reino Unido no intervenía mucho en ella.
Los isleños se regían sin ayuda y elegían a sus propios policías y
jueces.
Aunque las autoridades británicas
recibían alarmantes noticias de que la isla no era ningún paraíso —se
hablaba de niñas embarazadas por hombres adultos, violaciones, abortos,
incestos e incluso asesinatos—, las pasaban por alto, y recién en 1997
una mujer policía, Gail Cox, agente comunitaria, fue enviada allí como
instructora. En esta visita se sintió cautivada por el lugar. Sin
embargo cuando regresó en 1999, todo había cambiado radicalmente.
Advirtió que algo tenebroso ocurría en la comunidad. Pocas semanas
después de su llegada, Belinda y otra adolescente confesaron ser
agredidas y violadas desde pequeñas.
Los ataques sexuales eran muy comunes en Pitcairn y que no había niñas que llegaran vírgenes a los 12 años de edad.
Poco después la policía decidió localizar a todas las mujeres que se habían criado en Pitcairn
desde 1980. Muchas vivían en el exterior, principalmente en Australia y
Nueva Zelanda. Al concluir, la policía había hablado con 31 víctimas,
cuyas historias abarcaban cuatro décadas, y mencionaban a 30 agresores:eran casi todos los hombres de la isla de las tres últimas generaciones.
En Pitcairn, la
reacción fue de furia hacia las víctimas, que fueron acusadas de
incitarlos. Los isleños, incluidas las ancianas, dijeron que las chicas
habían accedido voluntariamente a tener relaciones sexuales, y que el
juicio era una conspiración de los británicos para destruir la
comunidad.
Pese a la violenta reacción, nueve
mujeres aceptaron comparecer en el tribunal. Pero ¿cómo hacerlo en un
lugar tan aislado? ¿Qué efecto tendría en una pequeña
comunidad integrada por familias estrechamente entrelazadas, en cada una
de las cuales había un supuesto transgresor o una víctima?
Luego de descartar una amnistía, el
gobierno británico designó abogados, un magistrado y tres jueces para
que se ocuparan del caso. Sin embargo, recién en 2003 Simon Moore, el
fiscal principal, formuló 96 cargos contra 13 hombres. Siete vivían en
la isla y fueron enjuiciados en Pitcairn en 2004.
Habían pasado casi cinco años desde el inicio de la investigación y la
comunidad se sentía muy presionada. La isla se dividió en dos bandos:
una minoría deploraba la presunta conducta de los acusados, y la mayoría
la negaba o la disculpaba. Mientras tanto, las víctimas debían soportar
una angustiosa espera.
En septiembre de 2004 llegaron a la
isla 29 personas que iban a ocuparse del que para entonces quizá ya era
el caso más extraño de la historia judicial británica. El viaje hasta Pitcairn
había requerido varios vuelos y una travesía en barco de 30 horas desde
la Polinesia Francesa. Los extranjeros se apretujaron en unas cuantas
casas vacías, y algunos de ellos tuvieron que dormir en la nueva prisión
de la isla, construida por los acusados. Todos los días se cruzaban con
los hombres o con sus familiares, y recibían un trato poco cordial.
Ninguno de ellos era bienvenido. Se sentían vigilados muy de cerca.
Steve Christian, ya de 53 años y
alcalde de la isla, fue el primero en ser juzgado. Vestido con
pantalones cortos, sandalias y una camiseta con el logotipo del Bounty,
parecía indiferente al proceso.
Usando sus largas togas negras, los
jueces y los abogados ocuparon sus sitios en el recinto. Las víctimas
testificarían por enlace de video desde Nueva Zelanda. En la pantalla,
una mujer de edad madura, Jennifer, contó un terrible episodio de su
infancia en que la violaron. Luego, Charlotte, describió la violación
que sufrió en Highest Point. ¿Por qué no se lo dijo a sus padres? “Así
es la vida en Pitcairn. Las mujeres son víctimas de abusos, de
violaciones... En el mundo exterior todos piensan que la isla es un paraíso, pero en mi infancia fue un absoluto infierno”.
No hubo público en el tribunal. Con su
ausencia, los isleños revelaban su desprecio por los procesos, pero
también sus ilusiones: si se comportaban como si nada estuviera
ocurriendo, quizá los extranjeros harían sus valijas y se irían.
Dave Brown aceptó cierta responsabilidad
y Dennis Christian se declaró culpable; los demás negaron los cargos y,
mientras los jueces resolvían, continuaron con su vida normal. Steve y
Randy Christian recibieron sentencias de prisión; y sólo un hombre fue
absuelto: Jay Warren.
La comunidad se conmocionó con los
veredictos. El proceso legal había terminado, pero nadie había
respondido aún algunas preguntas perturbadoras. ¿Cómo pudo degradarse de
esa forma una pequeña sociedad tan alejada del resto del mundo?
Belinda ha pagado un alto precio por su
denuncia. Rechazada por su familia y su comunidad, jamás podrá volver a
la isla. Aun así, piensa que valió la pena, que se hizo “cierto grado”
de justicia y que por fin puede dejar atrás su pasado. Ahora vive en
Nueva Zelanda, con su pareja y tres hijos pequeños. Si siente alguna
amargura, no es por lo leve de algunas sentencias (seis y tres años y
medio de cárcel), sino porque aún se niegan a admitir su culpa y pedir
perdón.
El gobierno británico anunció que las
víctimas serían indemnizadas por los perjuicios que sufrieron en su
descuidada isla, y ellas celebraron este reconocimiento oficial del
dolor que soportaron. El Reino Unido ha mejorado la infraestructura y
las comunicaciones de Pitcairn, pero aún falta ver si
ha cambiado la mentalidad de los isleños. En público, siguen negando los
ultrajes; en privado, algunos empiezan a reconocer que nunca fue un
paraíso; al contrario, era un “absoluto infierno”.
"Ya os habíamos anunciado que Neil Gaiman regresaría como guionista a Doctor Who tras el éxito de aquel increíble episodio titulado The Doctor’s Wife donde la actriz Suranne Jones
brilló con luz propia. Sin los Pond y con una nueva companion a bordo
de la TARDIS, la joven Jenna-Louise Coleman, quien hará su debut en el
próximo especial de Navidad, Gaiman tiene por delante la difícil empresa
de volver a sorprendernos con un capítulo en el que el enemigo a batir serán los Cybermen."
Nos queda la duda de cómo fue el capítulo que había hecho Neil Gaiman, así que:
si desean algo fuera del sistema vean y disfruten de Yakwar Mallku.
Rodada con muy escasos medios, con actores no profesionales, en poco más
de una hora y sin sensación de cajón desastre y apelotonamiento, con
sencillez, la película nos desgrana los problemas de una Bolivia en la
que la mayoría de sus habitantes son ignorados y despreciados por el
mero hecho de ser indios; en la que muchos de estos emigran a la capital
en busca de mejores expectativas y reniegan de su condición, odiando su
origen; en la que se esteriliza a las mujeres indígenas bajo argumentos
supuestamente humanitarios; en la que hay una elite blanca que habla
inglés y que vuelve continuamente la espalda a los que no tienen nada,
mientras viven en sus casitas del barrio alto. Sin embargo, Yakwar
Mallku no es sólo un cine de denuncia y de crudo realismo, poseyendo
grandes dosis de lirismo cuando nos relata las costumbres de los
campesinos (la escena del indio bañándose de sol es magnífica). Su
final, con un explícito llamamiento a la lucha, consigue emocionar y
hacer palpitar el corazón y nos abre una nueva puerta llena de luz, tras
la tristeza de la historia que nos relata la película. Una luz que se
mantiene, una luz que es la de la esperanza, una esperanza que está en
Evo y en los millones de voces que lo acompañan clamando justicia y
dignidad. Film Affinity
Pueden descargar el video si usan Firefox con el complemento Download Helper
Que nadie espere un estudio comparado de las religiones del mundo ya que se trata de un documental en tono de humor, en el que Bill Maher, un humorista americano ateo, recorre el mundo entrevistándose con personajes singulares representativos de las principales religiones monoteístas del mundo, cristianos, judíos y musulmanes (y con algunos de religiones minoritarias), para mostrarles sus contradicciones y en el fondo, dejarles en evidencia (o en ridículo, de ahí su título inglés). No perder de vista que se trata del director de una película tan irreverente como "Borat", y se nota.
Por supuesto que no es imparcial ni tampoco intenta conseguir una visión mútiple del concepto religioso, simplemente es una comedia en la que se dedica a poner ante los ojos de su entrevistado algunas de las contradicciones de su religión, o conceptos que ni entiende o no puede explicar, y que cuando son contestados (de manera más o menos absurda dependiendo del nivel del entrevistado), son replicados por el protagonista de manera muy ingeniosa para lograr el objetivo del documental: concienciar a los espectadores de que el sentimiento religioso es la causa de la mayor parte de los problemas del mundo, al ser aprovechada por sus supuestos líderes para su propio beneficio (político, militar, económico o de poder) ocultando sus verdaderas intenciones bajo el velo del temor a lo desonocido: la amenaza de un ser supremo, la promesa del cielo o el castigo del infierno, y en definitiva, aprovechándose de los más desfavorecidos (o menos dotados intelectualmente) que son los que necesitan de esas creencias mágicas. Todo ello aderezado con imágenes de archivo e insertos de películas antiguas para conseguir golpes de humor y potenciar el efecto que se pretende conseguir.
Podrás estar de acuerdo con el discurso o no, pero una cosa está clara:
- Si eres agnóstico, saldrás ateo.
- Si ya eras ateo, saldrás siéndolo un poco más.
- Y si eres religioso, te cuestionarás si eso en lo que crees tan ciegamente tiene realmente sentido.
Film Affinity
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En el antiguo Japón del siglo XI, una mujer es violada y su marido
asesinado. Veremos el accidente desde 4 perspectivas diferentes, la de
cada uno de los implicados. Cada uno nos revelará algún detalle
adicional. ¿Cuál de las versiones es la verdadera historia de lo que
sucedió, si es que hay alguna? ¿Quién está diciendo la verdad?
