• Perrine, Toni – Beyond Apocalypse: Recent representation of nuclear war and its aftermath in U. S. narrative films

  Chapter

  1. INTRODUCTION

  2. FILM AND THE NUCLEAR AGE

  The Nuclear Age: Historical and Cultural Context Nuclear War and Film

  3. THE SCIENCE FICTION FILM GENRE

  Science Fiction Form and Function

  Blade Runner and Steel Daw as Representational Models

  4. NUCLEAR WAR AS CURRENT EVENT:

  THE DAY AFTER

  Reality, Verisimilitude and Nuclear War

  5. THE DYSTOPIC POSTNUCLEAR FUTURE: A BOY AND HIS

  The Dominance of Dystopia

  6. NUCLEAR XAR AS PARODY: RADIOACTIVE DREAMS

  Survivalist Fantasy and Nuclear War

  7. TIME TRAVEL AND NUCLEAR WAR:

  THE TERMINATOR

  Avoiding Nuclear War Through Time Travel

  8. THE UTOPIC POSTNUCLEAR FUTURE:

  STAR TREK

  THE WRATH OF KHAN

  Technological Utopianism

  9. CONCLUSION: THE SIGNIFICANCE OF REPRESENTATIONS OF NUCLEAR WAR IN FILMS

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?jtz0mo2d5zz

  ---

• 
  

  Knee, Adam – The American science fiction film and fifties culture

  Table of Contents:

  1. Introduction ........................................ 1

  2. Initial Forays ..................................... 58

  3. Metaphors of Alien Vision ...............177

  4. Monsters from Within ..................... 256

  5. Domestic Alienations ...................... 316

  6. Conclusion ....................................... 435

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?5muewd4n5yj

  ---

• 
  

  Lewis, Barbara Jo – Human machine: The treatment of the cyborg in American popular fiction and films

  The researcher's purposes in this study have been to trace the evolution of the figure of the cyborg in selected American popular fiction and film, analyze the presentation of the figure as it changes over time within this century, and examine the attitudes, beliefs and values about the relationship of humans to technology codified and propagated through the narratives into which the cyborg is woven.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?5nkkmtjznyu

  ---

• 
  

  Zarlengo, Kristina - Inside the Nuclear Theater (Fiction, Propaganda and Imagination in the American Atomic Age)

  ABSTRACT

  My dissertation investigates the atomic age, an era of American history when civilian notions of nationalism were dominated by fictions that were sometimes propaganda, sometimes novels and films. The first chapter is a review of the pre-1945 official history of the Manhattan Project and the U.S. decision to drop atomic bombs on Japan. That chapter is a backdrop to the remainder of the dissertation, which is about not official history, but particular historical changes in consciousness and rearticulations of standing tropes that have spun out from atom bomb technologies, as reflected in fictions. I review different kinds of fiction about atomic bombs, from a variety of media: those generated by officials in public information campaigns (especially those that stitched together atomic age constructions of gender); those in several fictional accounts of life under the threat of nuclear war; those in films about nuclear armageddon; and those of Thomas Pynchon's novels Gravity's Rainbow and The Crying of Lot 49. In different ways, all of these fictions compose a public history of the atomic age; they are stories that chart the contents of secular knowledge about atomic energy. In that sense, are epistemological fictions.

  In chapter two, I closely study motifs and metaphors in post-1945 public information. Chapter three is a review of how atomic age constructions of gender roles asked members of the public to miniaturize and personalize atomic power, to bring it into their imaginations. In chapter four, I study films about nuclear war, especially Dr. Strangelove and Fail Safe; in chapter five I read some examples of atomic age fiction, including some pulp fiction, but with an emphasis on J.G. Ballard's "The Terminal Beach," John Cheever's

  The Wapshot Scandal and Don DeLillo's White Noise. Finally, I read Thomas Pynchon's fiction as an elegant record of an age defined by hysteresis, the prominence of human-made environments, and culture that is supported by a death far different from the armageddon promised by nuclear war, a death that happens by degrees.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?htyoizq5nnm

  ---

• 
  

  Science Fiction articles

  Bowdoin Van Riper - From Gagarin to Armageddon

  Gincarlo Genta - Will space actually be the final frontier of humankind

  Harvey Greenberg - Fantastic voyages

  J. P. Telotte - Television as science fiction icon

  James Wierzbicki - Weird Vibrations

  John Tibbetts - Putting science fiction into focus

  Kieran Tranter - Terror in the texts - Technology law future

  Lisa Barnett - Social class and cultural repertoires

  Martin Corbett - Reconstructing human-centred technology

  Michael Barnett - The Impact of Science Fiction Film on Student

  Miranda Banks - National Monument as a science fiction

  Nancy Anisfield - Godzilla Evolution of the nuclear metaphor

  Neal McCrillis - British cinema during the early cold war

  Robert Harle - Cyborgs uploading and immortality

  Teresa Rizo - The Alien series

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?wjzjutaaemy

  ---

Etiquetas: andrey3, ciencia ficción, inglés, tesis

• 
  Taylor, Aaron – World without end: Historicity and the contemporary science fiction cinema.
  
  

  This thesis is an analysis of North American science fiction cinema, from 1985-1999, in which the role of history and historicity is evaluated. Time has always been a central preoccupation of SF, but the thematic importance of the past as temporality has long been undermined by critics. History plays a much more constructive role in contemporary SF than previous critics have allowed. The literal "presence" of signifiers of the "past" services narratives which are often fundamentally moralistic in nature. Science fiction's historicity is employed to prevent the alienation of "future shock" - the estranging tendencies of new technologies - which necessitate new modes of epistemological and ontological adaptation. In such films, history plays the vital function of conscience. Representations of familiar futures are not necessarily conservative, but are indicative of a development in SF that refuses to celebrate progress at the expense of history.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?2dduyxmgdqh
  

  ---

  
  
• Sanders, Steven (ed.) - The Philosophy of Science Fiction Film
  
  The essays in this volume explore some of the ideas and possibilities that science fiction films take as their starting points. Since the essays are philosophical, they aim to increase readers’ understanding and appreciation by identifying the philosophical implications and assumptions of The Day the Earth Stood Still, Invasion of the Body Snatchers, The Terminator, and a dozen other science fiction film classics. The questions these films raise are addressed by philosophers, film theorists, and other scholars who take a variety of approaches and perspectives. No single method or school of thought predominates. Of course, there is a consensus among the contributors that intelligent and well-informed discussion of films can lead to greater appreciation and understanding of them. And each contributor would no doubt agree that it is desirable for readers to have a firsthand acquaintance with the film he or she has chosen to write about.
  
  
  Dirección de descarga:
  
  http://www.mediafire.com/?yoynm53lynm

  ---

• Noonan, Bonnie – Representation of women in the “B” science fiction films of the 1950´s

  This project shows how central representations of women in science were to the “B” science fiction films of the 1950s and uses these films as valuable indicators for cultural analysis. I argue that the emergence of the modern American science fiction film in 1950 combined with the situation of post-W.W.II women in science to create a genre explicitly amenable to exploring the tension between a woman’s place in the home and her place in the work force, particularly in the fields of science.

  Out of a context of 114 “B” science fiction films produced between 1950 and 1966, I offer substantial readings of seven films that feature women in science. Using changing gender roles after W.W.II as an analytical focus, each chapter explores relationality within films, among films, and between films and the culture in which they were produced, distributed, and consumed in order to make visible overall gender patterns, kinship systems, and possibilities for imagining change. The conclusion to the project uses the conceptual framework that has been established to suggest possibilities for a more thorough analysis of the American science fiction film genre, in particular as that genre resonates with concerns relevant to feminist theory.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?zxoznzr2ti2

  ---

• Girard, Theresa – Alternate futures

  Science fiction, for many decades, was dominated by male writers writing

  about past, present, and future patriarchal societies, and these authors became

  visionaries about the direction human society was taking. As women became

  more interested in science and science fiction, some male authors attempted to

  incorporate this "new" woman into the futures about which they were writing.

  Because society has changed so drastically in the decades since the 1960´s, it is important to analyze the characterization of women in mainstream science fiction novels and visual media. As women are reflected in various stages of visionary or cautionary modes, it may be possible to determine how women can or should prepare themselves for the twenty-first century.

  This study will be a comparison which will focus on four science fiction

  novels and their visual adaptations by means of formal critical works and

  personal analysis. In comparing and contrasting science fiction novels and

  visual adaptations, it is of great benefit to be able to look at the filmic

  interpretations of the novels in question. In the filmic versions, the influence of

  society is seen more clearly because filmmakers adapt novels in such a way as

  to draw the largest possible audience. When one determines what society views as important, intriguing, and/or interesting, the findings can be extrapolated to show that the influence of a specific segment of society on a specific author at a specific time can be very different than on society as a whole. It is also possible to see how societal views may differ from the author's view. In this way, a determination can be made as to the validity of the visionary or cautionary aspects of each work. The hypothesized results will show that the films are skewed in terms of the filmmakers' views on society's stand on patriarchy versus feminism, rather than, the author's presumed intent.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/download.php?zymg12myiln

  ---

• Thomas, Anne-Marie - It Came From Outer Space (The virus, cultural anxiety, and speculative fiction)

  This study seeks to explore and interrogate the “viral reality” of the 1990s, in which the

  virus, heavily indebted to representations of AIDS for its metaphorical power, emerged

  as a prominent agent in science and popular culture. What becomes apparent in both

  fictional and non-fictional texts of this era, however, is that the designation of “virus”

  transcends specific and material viral phenomena, making the virus itself a touchstone

  for modern preoccupations with self and other. As constituted by the human body’s

  interaction with pathogenic agents, the binary of self and other may be deconstructed by

  an interrogation of the virus itself, a permeable and mutable body that lends itself to any

  number of interpretive possibilities. A uniquely liminal agent, the virus refuses

  categorization as either life or non-life. However, it is not the liminality of the pathogen

  that allows for this deconstruction, which serves to frustrate such boundaries in the first

  place. Rather, the notion that viruses are (always) already a part of who we are as

  human beings, and that “self” is not necessarily a self-enclosed autonomous entity,

  suggests that the binary cannot hold. A virus is unique; an insider/outsider that crosses

  artificial boundaries, it destabilizes the boundaries themselves, and thus the traditional

  framework of self and other. Examining viral accounts in popular science writings, film,

  television, advertisements, philosophy, science fiction, and naturalistic fiction, this study

  examines the ways in which science and popular culture have characterized both the

  virus and its psychological and material effects, and suggests that the pathogen-assignifier

  may be read in ways that point to the virus’s utopian potential as a theoretical

  category.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/?zdyya4m1omw

  ---

• Leslie, Christopher – Social Science Fiction (.pdf)

  Through a cultural history of social science fiction, I consider one of the

  permutations of the “golden age” of science fiction, social science fiction. It is born

  in the pulp magazines of the 1930s and becomes increasingly prominent in the

  aftermath of World War 2 as a literature that can excite a moral response in

  engineers and scientists and help individuals adapt to change. Social science

  fiction uses mass media to encourage a public-sphere debate about the

  interaction of technology and society.

  Dirección de descarga:

  http://www.mediafire.com/?lddyogtm2zj

  ---

Etiquetas: andrey, andrey1, años 50, ciencia ficcion, inglés, tesis

Olivia Judson.

Publicado por el NY Times, septiembre 30, 2008

Original en inglés.

Si hay algo vivo en Marte seguro que será una misteriosa bacteria o algo similar, no serán hombrecitos verdes. Lo cual es una verdadera desgracia. Porque lo que nosotros, los seres humanos, necesitamos es un grupo de alienígenas inteligentes y amistosos que nos estudie y nos dé un informe de los resultados.

El problema es que, en muchos aspectos, resulta muy difícil estudiarnos a nosotros mismos.

Primero, hay problemas prácticos. Es más fácil, por ejemplo, estudiar organismos que tengan período de vida más corto que el nuestro: cuando la vida es más corta resulta posible acumular muchos conocimientos sobre ellos dentro del plazo de vida de un ser humano. Como consecuencia, sabemos mucho más sobre bacterias, moscas de la fruta y ratas que lo que conocemos sobre elefantes, tortugas gigantes o los árboles sequoia [milenarios de California].

Otra dificultad: es difícil realizar ciertas clases de experimentos. Muchos de los experimentos que realizamos con la mosca de la fruta serían irrealizables o inmorales aplicárselos a personas.

Pero hay también un problema mas profundo: es muy difícil observarnos a nosotros mismos de manera objetiva.

Los escritos de sicología muestran que, como individuos, somos buenos para ver a otra persona con claridad pero no para hacerlo con nosotros mismos. La mayoría de las personas se auto califican como conductores de automóviles por arriba del promedio y se ven a si mismos mejor parecidos que lo que otros los ven. (La heroína de la ficción del siglo XVIII, Moll Flanders, aceptaba que una alta autoevaluación podía ser peligrosa, argumentando que las mujeres que se creen bellas son más fáciles de seducir: “Si una joven se cree bonita, nunca duda de cualquier hombre que le diga que la ama; se considera lo suficientemente atractiva para cautivarlo, por lo que es natural esperar los efectos”.

En general, para las “buenas” características, tales como generosidad, amistad y sentido del humor, la mayoría de las personas se evalúan a si mismas por sobre el promedio; para las “malas”: deshonestidad y esnobismo, consideran estar por debajo del promedio (menos deshonestas, menos esnobs). Casi todos pensamos ser menos prejuiciosos que otras personas, menos racistas, menos conformistas, menos influenciables por la publicidad. Somos buenos para detectar sesgos y prejuicios en otros y ciegos para hallarlos en nosotros mismos.

Estas conceptualizaciones felices son extendidas a todos aquellos con quien nos identificamos. La gente cree que los miembros del propio grupo étnico son más propensos a sonreír (aun en situaciones donde la sonrisa es irrelevante, tal el caso de estar solo en una habitación, esperando que la computadora se inicie). Si se les requiere que seleccionar fotografías de personas que podrían apoyar al partido político al que los interrogados pertenecen, eligen la gente mejor parecida y sucede lo opuesto cuando las fotos corresponden a aquellos que no concuerdan con su idea política. En general, se tiende a sostener una visión mas favorable de quienes participan del grupo propio [ingroups], a tratarlos con más generosidad y a exagerar las diferencias que se perciben en quienes están fuera de él [outgroups].

Cuando se trata de estudiarnos a nosotros mismos –para tratar de entender como nos comparamos con otros animales del planeta- caemos en los mismos problemas. Consistentemente sobreestimamos la unicidad humana y subvaluamos las habilidades de otros animales.

Por el lado de las excesivas estimaciones solo tenemos que mirar a la historia para ver que el ser humano acumula un gran número de creencias que tienden al engreimiento –por ejemplo, creer que somos el centro del universo o que el planeta fue creado de manera especial para nosotros. A menudo olvidamos que durante los primeros dos mil millones de años de la existencia de la Tierra, ésta sólo estaba habitada por bacterias y que de las mismas se hicieron todas las formas de vida posibles: somos tan dependientes de las bacterias, que viven en nuestras tripas, como lo son las termitas o las vacas. Y cuando se publicó el genoma del chimpancé ya decodificado, hubo una gran decepción. Los genes que habían evolucionado más rápido entre ambos linajes no fueron los referidos a la inteligencia o el tamaño de la cabeza, sino los que correspondían a la reproducción y al sistema inmune –la misma estructura que la que podemos observar en cualquier otro par de especies de mamíferos, cercanamente relacionados.

Pero hay más todavía, del resultado de nuestra valoración de otros animales quedamos siempre consistentemente sorprendidos. Mi ejemplo favorito para esta circunstancia proviene de un párrafo inicial de “Nature” [revista científica sobre temas de la naturaleza] que anunciaba que “al final las ovejas no son estúpidas”. La razón de esta reevaluación de la inteligencia ovina fueron una serie de elegantes experimentos que mostraban que las ovejas pueden conocer y recordar otras ovejas. Pero las ovejas son animales sociales, viven en rebaños. Y resultaría asombroso que no tuvieran tal capacidad. (Sin duda que el diario de los ovinos tendría como título: “Los Humanos asombrados otra vez”)

La idea de que requerimos ayuda externa para evaluarnos no es nueva. El gran científico del siglo XIX, Tomás Huxley, en su texto clásico sobre la evolución humana y sus similitudes con chimpancés y gorilas, escribió:

Preocupémonos, por un momento, en desconectar nuestros propios pensamientos de la máscara de humanidad; imaginemos ser científicos saturninos, si les parece bien, teniendo enfoque imparcial respecto de todos los animales que ahora habitan la Tierra y estudiando las relaciones que se plantean con un nuevo y singular “bípedo erecto e implume”, que algún viajero emprendedor, sobreponiéndose a las dificultades del espacio y la gravedad, ha traído de un planeta distante, bien preservado, puede que en un barril de ron, para que lo inspeccionemos.

Huxley sostiene que sólo un ser humano puede negar el extraordinario parecido que se da entre los humanos y sus primos, los primates.

Desde entonces, la genuina dificultad de desconectar la “máscara de humanidad” se ha hecho más aparente. A medida que continuamos aprendiendo sobre las inherentes tendencias humanas hacia los prejuicios y las lisonjeras ilusiones que pretendemos mantener, puede resultar más fácil separarnos del problema y evaluarnos a nosotros mismos más claramente. Y entonces establecer que hay predisposiciones que tienen nuestros cerebros y que simplemente no podemos detectar, puntos ciegos que nosotros, como especies, no podemos descubrir que tenemos.

Si los alienígenos están leyendo esto, favor de darse a conocer.

Notas:

Para una fascinante revisión de los sesgos con que los individuos se ven a sí mismos y a otros y sobre los puntos ciegos, ver Pronin, E. 2008 “Como nos vemos y como vemos a otros.” Science 320: 1177-1180. Para las sobrestimaciones de la habilidad de conducir, ver Sundstrom, A. 2008. “Sel assessmengt of driving skill – a review from a measurement perspective>” Transportation Research Prat F11: 1-9. Para personas que se consideran mejor vistos que lo que son, ver Epley, N. and Withchurch, E. 2008, “Mirror, mirror on the wall: enhacement in selfrecognition” Personality and Social Psychology Bulletin 34: 11, [“Mirror, mirror on the wall” es equivalente an nuestro “Espejito, espejito…del cuento de “La bella Durmiente”]. Para la cita de Moll Flanders, ver la novella de Defoe, Daniel del mismo nombre; el texto está disponible en el Proyecto Gutemberg.

Para gente que buscan que miembros de su propio grupo étnico sonrían más, ver Beaupre, M. G. y Hess, U.2003, “In my mind we all smile: a case of in-group favoritism.” Journal of Experimental Social Psychology 39: 371,377. En esta también se habla de los experimentos sobre pertenencia a partidos políticos. La actitud general acerca de los grupos propios [ingroups] y y pertenecientes a otros grupos [outgroups] han sido considerados en Robbins, J. M. y Krueger, J. I. 2005, “Social projections to ingroups and outgroups: a review and meta-analysis” Personality and Social Psychology Review 9: 32-47 y en Krueger, J.I. 2007. “From social projection to social behaviour.” European Review of Social Psychology 18:1-35.

Para las diferencias de rápida evolución en seres humanos y chimpancés donde los genes afectaron la reproducción y el sistema inmune, ver el Chimpanzee Sequencing and Analysis Consortium 2005, “Initial sequence of the chimpanzee genome and comparison with the human genome.” Nature 437: 69-87. Respecto de las ovejas que son menos estúpidas de lo que creíamos, ver Kendrik, K. M. et al 2001. “Sheep don’t forget a face.” Nature 414: 165-166 (Este trabajo tuvo una corrección menor en el 2007: ver Nature 447: 346).

Para la cita de Thomas Huxley, ver pagina 71 de la reimpresión del 2001 de su texto clásico, “Man Place in Nature”[Ubicación del hombre en la naturalez]; fue editado pot Stephen Jay Gould y poblicado por Modern Library.

La Dra. Olivia Judson es una bióloga especializada en evolución. Es “ Research Fellow” en biología en el Imperial Collge ; Londres. Es también la autora de un libro titulado ”Dr. Tatiana’s Sex Advice to All Creation: The Definitive Guide to the Evolutionary Biology of Sex”*. Sobre este muy comentado tema se hizo un programa televisivo de tres capítulos.

*Consejo sexual de la Dra. Tatiana para toda la Creación. La guía final para la evolución biologíca del sexo”. []: “Tradittore”

Etiquetas: alienigena, inglés, inteligente, new york times, olivia judson, traducción

Etiquetas: bbc, inglés, inglesa, Series, televisión